我們身處政治不穩之中，不單香港，世界不少地方，包括美國因種族歧視而引發動亂，和白俄羅斯的政府和反對派的爭持。我們需要為不同的地方向神禱告，求主賜下平安，並求主保守我們持守自己的身份和使命。

　　但以理書二章21節，但以理稱頌神說：「祂改變時間、季節，祂廢王，立王；將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人。」從這稱頌中，但以理道出神是掌管歷史的神，也是掌管政權的神。在約翰福音，主耶穌向當時的總督彼拉多講出類似的話，說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以，把我交給你的那人罪更重了。」(約十九11)但以理書屢次提到神在人的國中掌權。（參但四17,25, 32；五21）無論政局如何，我們深信神以祂的智慧和大能施行祂的旨意。

　　從但以理書，我們看到面對最大的逆境是但以理和他三位朋友哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。他們是以色列人，被擄到敵國的巴比倫中，按常理說他們的前途是灰暗的。相反地，似乎活在優勢中，活得美好的是巴比倫王尼布甲撒和伯沙撒王。他們擁有王權，滿有勢力。事情的發展卻是相當吊詭；這兩位巴比倫王被神所降卑，而但以理和三位朋友卻被神所升高。第四章提到尼布甲尼撒被趕出，離開世人與野獸同住，失去人的性情和智識，而在第五章，伯沙撒王遭神審判而被殺。但以理在第六章結尾時，提到他大享亨通。

　　在複雜混亂的政局中，不是人有著什麼地位，又或憑著什麼優勢而活得有果效，而是如何靠著神的恩典堅守自己的身份和使命。導致尼布甲尼撒和伯沙撒的失敗是他們的驕傲(參但五20,22-23)。但以理和三位朋友雖在逆境中，但他們緊緊的倚靠神。當尼布甲尼撒威脅別人的生命，要人向他解說他所發的夢，但以理和三個朋友便祈求主施憐憫，將夢和夢的解說顯明給但以理。神應允他們的禱告，於是但以理滿心感謝神說：「我列祖的神啊，我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我。」(但二23)

　　在逆境中神有足夠的恩典。神給智慧和能力給但以理，讓他在巴比倫活出美好的見證。但以理和三位朋友對神同樣忠心。三位朋友違抗王命，不拜尼布甲尼撒王所設立的金像，他們因此被扔進火窰，卻得到神的拯救。但以理不從王命，不向王祈求，而只向神禱告，便被扔進獅子坑，但同樣得到神的拯救。

　　但以理和三位朋友的生命最終不只是他們得高升，而是神的名被稱頌讚。(參但三29；六26)同樣，我們無論身處什麼政治環境中，我們可憑著信心，持守自己的身份和使命，最終神得到榮耀。神美好的旨意藉著我們得以成就。

　　朱卓慈

2020年8月29日