「共享愛筵」

       早期的教會，信徒守聖餐的時候會一同有聚餐，以建立在主裏彼此的友誼。這些聚餐強調因著主救贖的愛，信徒得被建立成為彼此相愛的群體，故稱之為「愛筵」(參徒二46；猶12）根據聖經學者赫爾曼Ÿ維爾德曼(Herman Veldman)，早期教會在聚會中，先有神話語向所有人宣講，然後信徒留下，共進愛筵，享受弟兄姊妹各自帶來的食物，並有向神禱告和感謝的時間，最後便同守聖餐。維爾德曼所提到的聚會形式只是概括的情況而不是絕對的禮儀程序。在主後100至250年，信徒將聖餐和愛筵分開。時至今天，一般的教會有聚餐，同樣有著建立信徒彼此相愛的意義，而有一些宗派，則以不同的形式，彷效早期教會舉辦「愛筵」。

       教會在四月份開始，每逢聖餐週舉辦愛筵，也有著同樣的意義，讓弟兄姊妹彼此認識，建立友誼，但不著重禮儀上的形式。若日後教會有需要，我們也可在聖餐週以外的聚會中舉辦聚餐，也是帶著同樣的意義進行。

       在哥林多的教會，「愛筵」和聖餐大概是在晚上進行。但本來應是表達彼此相愛的筵席，卻因為哥林多教會的信徒分門結黨，並有社會階級的分歧，以至聚會是有損無益。保羅強調聖餐是記念主耶穌為我們的罪被釘身十架，捨棄自己的身體，流出寶血，定立新約，並在第三天復活。信靠主的人，罪得赦免，並與其他信徒成為蒙救贖的合一群體。當我們同守聖餐，一方面記念主救贖的大愛而感謝神，並期盼主的再來，與我們共享天國的筵席，得著永遠的榮耀；而另一方面，學習愛護弟兄姊妹，彼此同心合一，為主作工。保羅提醒信徒說：「我們所祝謝的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖然人多，仍是一體，我們同享一個餅。」(林前十16-17)

       保羅斥責當時的富有信徒在愛筵中享受自己的豐富美食，卻不與貧窮的信徒分享，也不等候他們而先吃；貧窮的信徒往往工時長，未能早點參與愛筵。在教會我們雖然有著在文化、教育、經濟上不同的背景，又或性格上的不同，我們可在主裏一同學習彼此建立，彼此相愛。

       感恩不少弟兄姊妹願意出席愛筵，也有一些弟兄姊妹願意在當中服侍，例如協助弟兄姊妹拿取食物，也有親自預備或購買美食。我為此而感謝主，願主祝福我們的愛筵。

朱卓慈