港區國安法已被定立，草案細節日後才得知曉。根據明報委託中大傳播與民意調查中心所作的一項民意調查，有64%受訪者表示反對中央繞過立法會為香港立國安法，而支持立法的有24.3%。選擇「一般」的巿民有9%。這報告反映了不少人憂慮國安法影響港人的人權和自由，亦有部份巿民沒有這些憂慮，但無論如何，我們各人都是非常關注國安法的事情，而作為信徒，我們更要仰望我們的主。

　　這些民意的調查都能反映巿民的心態，在列王紀上三章8至10節，所羅門王接續大衛作以色列的王時向神祈求說：「僕人住在祢揀選的百姓中，這百姓之多，多得不可點，不可算。所以求祢賜僕人善於了解的心，可以判斷祢的百姓，辨別是非。不然，誰能判斷這麼多的百姓呢？所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。」管治百姓實在是艱巨之工作，所羅門王所持的態度是謙卑。他稱呼自己是僕人，身份是卑微的。他所服侍的百姓不是屬於他自己的，乃是神的百姓，是屬神的，故此要好好的按神的心意作管治。

　　所羅門謙卑，知道憑著自己的力量不足以管治如此多的百姓，他祈求神給他善於了解的心，其直接的意思是一個聆聽的心，明白神的心意，並按神的心意行事。箴言書三十一章９節提到作君王的要行公義，說：「你當開口公義判斷，當為困苦和貧窮的人辯護。」當政者需以公平公正對待人民，聆聽人民的心態和憂慮。

　　在那份民意調查中，有52.3%受訪者同意香港政府有責任防範、制止和懲治危害國家安全的行為和活動，而有20.2%反對，選擇「一般」的有23.5%。這反映了不少巿民看重國家的安全。在這方面，政府與巿民都有其責任。在上掌權的需聽取民意。作為巿民也需合適的向掌權者表達意見，不應用暴力。主耶穌曾說：「凡動刀的，必死在刀下。」(太廿六52)當但以理勸諫巴比倫王尼布甲尼撒的時候，他說：「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義除去罪過，以憐憫窮人除掉罪惡，或者你的平安可以延長。」(但四27)但以理盼望巴比倫王能回到神的心意中行事。

　　雖然前面的路未明確，但我們深知確信神是掌管一切。無論是所羅門或是尼布甲尼撒，都在神的掌管中，而他們的作為也在神的鑒察和審判之下，所有的人民也不例外。我們需以敬畏神的心為在上掌權的禱告，也為自己禱告，求主帶領中國和香港行在神的心意中。

朱卓慈

2020年6月6日