不少信徒嚮往進深的屬靈生命，有的透過屬靈的操練，又或藉著服侍，又或是其他的途徑，但聖經教導我們的生命應連繫於主耶穌基督。

       在歌羅西書，保羅提醒信徒主有著至高無上的地位，我們在主裏便能得著豐盛的生命(參西二10)。保羅提醒信徒「不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。」(西二16-17)初期的教會往往受到猶太人堅守舊約的背景所影響，而一些假教師更強調信徒除了信主耶穌，還要守舊約禮儀的律法。舊約的律法是美好的，教導人過公義的生活，但在飲食、節期、獻祭之禮，是預備人接受基督的救恩。正如保羅所說：「律法的總結就是基督，使所有信祂的人都得著義。」（羅十4）

       舊約有些外表飲食的條例，新約的信徒不需遵守。這提醒我們的屬靈生命不在乎外面的禮儀，又或認為哪些日子較為神聖。中國人或多或少受到傳統的影響，認為某些日子，或年份有吉凶之分，甚至某些日子適宜結婚，某些日子則要避免。當時歌羅西的信徒還被異教的迷惑，相信宇宙的星宿神靈會控制和影響人的生活和際遇，今天的信徒也許受到星座、命理、運程等等迷信之說的影響，這些都窒礙信徒的成長。

       保羅繼續提到信徒「不要讓人藉著故作謙虛和敬拜天使奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的幻象，隨著自己的慾望無故地自高自大。」（西二18）當時的假教師引導信徒走向神秘主義，作禁食以預備進入靈界的經歷，藉著天使的參與進入所謂更親近神的敬拜，並渴求見到異象。不少信徒追求這些經歷，以這些為更深的屬靈經驗，但這卻是錯謬的途徑。保羅說明這是人隨著自己的私慾，無故地自高自大的作為。

       保羅強調這些追求神秘主義的人是「不緊隨元首；其實，由於他全身藉著關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠神所賜的成長而成長。」（西二19）主耶穌是教會的元首，藉著祂整個教會能合一起來，並藉著身體的「關節筋絡」，即靱帶和將肌肉和骨連結起來的筋骨，代表教會的屬靈領袖，以他們的恩賜作服侍，以致教會每一個信徒得著在主裏成長，並作服侍。這是主所賜的成長。弟兄姊妹，你成長的方向是否連於基督？

     朱卓慈

2022年11月19日