偶爾跟小朋友傾起關於人生現實中的「無常」問題，事緣近日在珠海發生「瘋狂司機撞人事件」；本來平靜安逸的一個晚間活動，一瞬間被死亡與哀號所籠罩。人們對上帝的期望，又再度成為這次事件的討論；因為每逢遇上人間悲劇，不論是天災或是人禍，這類突如期來事故，我們很自然去從上帝的公義與慈愛的本質來問衪是否「缺席」？又或者問祂此刻是怎樣的去面對人們對衪的期望？在我回答小朋友的問題過程之中，使我回想起很多孩子的家長都曾經試過被孩子「投訴」爸媽對他們的愛不足夠，對他們不了解；原因不是家長做得不夠、做得不多，卻是他們所做的不是孩子預期的，只是孩子忘記了爸媽的深情。

       也許，當人落在痛苦之中，也會像某些孩子般發出哀鳴，訴說自己的不幸。我在想，在人世間的各樣痛苦事，上帝有沒有「缺席」，有沒有「回應」，有誰可以給出一個完滿的答案？我也很想知道，為什麼「無辜人的血」仍然在流著，看不到結束。

       有一位聖經學者曾經以人生的反常來看約伯記，所謂反常是指縱是義人也會遭遇不幸，這跟我們日常強調的「義人得福」的善惡原則相違背。學者強調的是上帝的主權與原則也可以被「抗拒、背離」，是上帝對人的愛，在寬容著人的罪的同時，衪也帶著憐憫。「伊甸園中的故事」裡呈現了上帝對人的罪的寬容，上帝雖說人違背衪會「即死」，卻不是生命的結束。上帝把他們趕出伊甸園，卻又為人類後代設立拯救計劃，似乎都「留有一手」。

       從上帝公義的角度而言，以上的做法既是違背公義原則，同時又反映了上帝對人的憐愛。「流無辜人的血」是不公義之事，跟流血的無辜人一同受苦，也是上帝之義；這義不是從公平來量度，卻是從憐愛來發出。

       所以，使徒約翰說：「神愛世人，甚至將祂獨一的兒子賜給他們，叫一切信祂的人不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因祂得救。」(約翰福音三16-17)

       上帝對人的愛具體地透過受苦的耶穌基督呈現在世上，耶穌基督也曾經與我們一同受苦。詩人也把上帝與受苦之人同行的情懷展示出來：「因為祂沒有藐視、憎惡受苦的人，也沒有轉臉不顧他們；那受苦之人呼求的時候，祂就垂聽。」(詩篇廿二24)

       回到面對反常的人生問題上，上帝跟我們一同痛苦、一同心裡淌血，是我肯定的答案，衪沒有缺席，因為衪「沒有轉臉不顧」，因為衪「垂聽受苦之人的呼求」。

李炎強