十九世紀一位英國牧者司布真感到神掌管一切這個真理，給他莫大的安慰。我想不少信徒也有同感，特別是在艱難的日子。

　　在這段疫症肆虐的期間，人的內心往往面對著不少壓力。但以理書二章提到巴比倫王尼布甲尼撒做了一個夢，使他心裏煩亂，後來但以理得著神的啟示，向他說明那夢和其意思。在夢境中，王見到一個大而可怕的像，頭是金的，胸膛和膀臂是銀的，腹部、腰和大腿是銅的，小腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。王在夢中正觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在它半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，整個像也被粉碎，無處可尋，而那石頭成了一座大山，覆蓋全地。

　　但以理解釋夢中的像，代表著四個相繼承接的國，而神用那石頭打碎滅絕所有的國度，並設立一個永不敗壞的國度。不少釋經學者理解那四個相繼的國度為巴比倫、波斯、希臘和羅馬，而那塊石頭是主耶穌基督；祂將擊敗所有的國度，而設立永遠神的國度。

　　但以理和以色列人面對相繼的四個國度是很艱難的：巴比倫征服以色列人，擄去人民和財物。波斯較為寬容，讓以色列人重回故土，但在一窮二白的情況下重建社羣是莫大的艱難，且有鄰近的民族為患。希臘在所管治的地區推行希臘化，以色列人在安提約古四世的統治下，被受逼害。安提約古四世自稱「神顯者」，他將聖殿改成希臘宙斯的神殿，並且強迫以色列人廢除信仰，膜拜希臘的統治者。羅馬有強大的軍事力量，欺壓以色列人，徵收重稅，人民在窮富懸殊下生活。

　　不同的國度，帶來生活上的變遷，無論是平穩或是艱難，都在神掌管中。但以理雖然活在艱難的日子，甚至生存的空間也是窄小，但他深知確信神掌管一切。他順服神的帶領，並且仰望著神的救恩，忠心的為神而活。在但以理書中，他屢次被向他啟示的天使稱為蒙愛的人。

　　活在平穩的日子，當然是我們所嚮往的，但這並不是必然的。神在人類歷史中，有著祂的計劃和美意，我們需憑著信心，無論在什麼境況下活出主的見證，多關心社會和鄰舍的需要。更重要的是我們確信神的國度最終會來臨，我們是站在神勝利的隊伍中。

朱卓慈

2020年3月7日