中國基督教播道會
窩打老道山福音堂
「弱者強人」
日本戰國後期到江戶時代，是武士湧現的時期，當時最負盛名的客劍是宮本武藏，他對劍術有超乎常人的領悟力，獨創了一套「二天一流」劍法，有「劍聖」之稱。宮本之外，佐佐木小次郎是當時最出色的後起之秀，被稱為「第一劍客」；所謂「一山不能藏二虎」，就在1612年，兩人在「船島」展開一場生死對決。為了打敗小次郎，宮本用了一年去部署。決鬥當日，他故意遲到幾小時，令小次郎等到不耐煩，挑起他的浮躁，等他露出破綻；而且，他從一上岸就一直守著背向太陽的位置，迫使小次郎面向太陽強光，結果，小次郎還未使出他獨創的「巖流劍法」就死在宮本武藏的劍下。此後幾百年，宮本武藏一直被日本人神化，到今天，仍有很多人為他著迷。
所謂「成王敗寇」，不管用甚麼手段制勝，人總喜歡崇拜強人，對弱者嗤之以鼻，自己也怕被標簽為弱者。聽過不少人說「弱者才信耶穌，我信自己！」是的，基督的福音從來不是「強者」的福音，耶穌說「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著……我來本不是召義人，乃是召罪人。」(太九12-13)信耶穌的第一步就是看到自己的軟弱，承認自己是需要被神赦罪、需要被救贖的弱者；自以為義的「強人」，實在難以接受救恩，這道理我們都明白。然而，「強者」的幽靈在人間從未消散，「好勝」常被誤認為「進取」；「爭競」是「追求卓越」，連信徒都難免落入這誤區，被這些「美德」催眠。
那麼，神不容許我們作「強者」嗎？
保羅曾勸勉信徒「我們堅強的人應該分擔不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務必要讓鄰人喜悅，使他得益處，得造就。」(羅十五1-2)耶穌對爭論誰是最大的門徒說：「你們中間最大的，倒要成為最小的；為領袖的，倒要像服事人的。」(路二十二26)
保羅沒有否定「堅強的」，耶穌也沒有否定作「最大的」或「為領袖的」。然而，聖經中的「強」和「大」，都不是以「要贏」、「壓倒」人為原則；卻是以「服事人」，使人「得益處，得造就」為圭臬。所以，基督徒的「強」不是體現在硬頸倔強、剛烈好勝、咄咄逼人，這種「強」太具殺傷性！基督徒的「強」，是意識到自己軟弱醜惡的本相，而靠主成為剛強，所以保羅說：「…在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，好讓基督耶穌在我這罪魁身上顯明他完全的忍耐…」(提前一15-16)，又說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」(林後十二10)。這樣的「強」，是以「謙卑」為起步，正視自己是罪人、靠主的力量克勝自己的罪性，以致能在罪惡世界中敢於堅持真理，在不友善的環境下仍然堅持愛人、服事人。保羅忠告信徒：「你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強。你們所做的一切都要憑愛心而做。」(林前十六13-14)；又說：「我在父面前屈膝…為要祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，使你們內心的力量剛強起來；又要祂使基督因著你們的信住在你們心裏，使你們既在愛中生根立基」(弗三14-17)，保羅講到剛強時，都常連繫到愛，因為有基督生命的真信徒，是有堅壯的屬靈生命，表現出來就是對人的愛心和包容。
其實我們都是弱者，只因願意被主更新改造，才在真道上成為剛強，人就能在我們這群「弱者強人」的堅定和愛心中，看到神的憐憫和改變生命的大能。
秦民德