2020年過去了，我們踏進2021年。回想過去的一年，實在發生很多的事情，修例風波、全球的疫症、國安法等等帶來社會的改變。英國牛津英語字典(Oxford English Dictionary)每年都會選出一個字，作為全年最具代表性的字，可是今年無法選出單一年度代表字，因牛津字典表示：「2020年太混亂，無法單單只用一個字概括」。根據新聞及不同的資訊，牛津字典整理了2020年的熱門詞彙，包括冠狀病毒、大流行、封城、社交距離、重啟、停留在本地的假期(staycation)、黑人的命也是命(Black Lives Matter)等等。在這混亂的世代中，我們也許感到徬徨，情緒波動，甚或迷失方向。 

　　在這混亂的日子，我們更需倚靠神，行在祂的旨意中。保羅在以弗所書五章15至21節提到信徒要以智慧行事，說：「你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。要把握時機，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗五15-17）現在我們所面對的處境是混亂的，當中我們也會見到人的敗壤和邪惡。我們一方面小心分辨哪些是對，哪些是錯，而另一方面，我們的一言一行，也要留意，看是否有著神的智慧，而不要隨波逐流。我們若以智慧行事，雖活在混亂的社會中，我們可把握時機，為主所用。

　　因著疫情的緣故，市面上聖誕節的燈飾和佈置大為減少，聖誕的聚會和活動也受到很大的限制。這讓我們更返璞歸真想到主耶穌降生的意義，享受神為我們成就從主耶穌而來的福份。

　　路加福音二章8至14節主耶穌誕生時，有天使報佳音。這可算是聖誕報佳音之始。經文提到「在伯利恆的野外有牧羊人，夜間值班看守羊群。有主的一個使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們，牧羊人就很懼怕。」（路二8-9）主耶穌誕生的消息首先是向牧羊人報告，牧羊人在當時的社會中是屬卑微的階層，沒有什麼地位身價。神的真理往往是向微小謙卑的人顯露，那些看到自己的不足和有限的人，更願意追求神的恩典和福樂。相反，擁有權力財富的人，往往追求世上的滿足。例如當希律王聽到主耶穌基督降生的事就心裏不安，因為懼怕自己的權力受到那位真正至高的君王所威脅。事實上不少人以自己所擁有的財富、能力和智慧為榮，而不願意放下自我，謙卑的跟隨主耶穌。

　　香港的疫情已進入了第四波，情況日漸緊張，限聚令已減至2人，而教會聚會沒有豁免。因此我們實體的聚會又要暫時停止，改為網上進行，我們會感到無奈。疫情中不少行業受嚴重的打擊，裁員潮隨著保就業的計劃完結而高升，這些都令人憂慮。另一方面，新冠肺炎的疫苗已在12月2日在英國首先獲批，相信政府於下週開始為部份急需用者如醫護人員、護老院職員和院友接種疫苗。這確帶來控制疫情的曙光，但若讓世界各地的人民得著疫苗接種，仍需等候一段時期。

　　在本年７月中我們恢復實體崇拜，但很快疫情轉急，馬上又取消了實體聚會。及至10月10日我們再有實體的崇拜，但本週又因疫情而取消，只能在網上直播參與。雖然我們感到無奈，但需學習忍耐，深信主在當中有祂的美意，我們只管憑著信心順服神的引領。聖經常常提及忍耐。在希臘文忍耐(hupomone)的意思是持久堅定的忍耐，就好像在極大的風暴中，我們仍然站穩腳步，不被移動。在雅各書，雅各提到信徒的行為應與他們的信心互相符合；人若相信了主耶穌，他的行為應有所改變，有聖潔的品格來引證他的信心是真確的。在雅各書開始和結尾的部份都強調信徒需多學習忍耐。可見忍耐的操練是很重要。  

　　上週日在油麻地區一間無牌尼泊爾餐廳發生大火，有7人傷重不治，８人命危，其中死者包括兒童，一位尼裔婦人痛失4名至親，這場火災令人十分傷痛。我們求主賜下憐憫和醫治。

　　不少社會人士參與災情的支援，其中包括基督教的機構，例如禧福協會，他們長期在這社羣當中服侍。我們教會也聯絡了禧福，透過他們作渠道，讓我們參與支援，例如清理災場和協助受災者找到臨時的居所等等的需要。

　　聖經教導我們要愛鄰如己。(利十九18)路加福音十章記載主耶穌用了一個比喻說明愛人如己的道理。在比喻中有一個人從耶路撒冷下耶利哥去。在途中落在強盜的手中，他的衣裳被剝去，被打個半死。有一個祭司和一個利未人先後經過那條路，看見那受傷的人，卻未有理會，從另一邊走了。有一位撒瑪利亞人路過那裏，看見傷者便動了慈心，用油和酒倒在他的傷處，為他療傷，並帶他到旅店住宿，為他負責費用。這位有愛心的撒瑪利亞人，雖與猶太人有種族的不同，並且被猶太人所歧視，但卻顯出愛心，配得成為那位傷者的鄰舍。