新冠肺炎疫情仍然嚴峻，全球確診已超過120萬，死亡人數亦超6.4萬，各地人民面對著患病，甚至死亡的威脅。

　　在這段記念主耶穌為我們受苦和復活的期間，更讓我們想到主耶穌給我們的愛和盼望。希伯來書二14至15節說：「既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉著死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。」神創造人是按著祂的形像而創造的，身份極之尊貴，而所創造的萬物都是美好的。但當人類始祖亞當犯罪，人就活在死權之下，人性也墮落了，而整個世界都落在敗壞之中。大自然失去和諧，人與人之間也存在著矛盾和衝突。今天我們面對著新冠肺炎全球的疫症都是罪惡直接和間接帶來的惡果。

　　新型冠狀病毒疾病肆虐全球，每天我們或許留意報章，看著疫情最新的發展。因著疫情的緣故，世界不同的國家，與我們拉近了，我們如何關心這些需要。

　　在提摩太前書二1至3節，保羅提醒教會首要的事情是禱告，說：「所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。這是好的，在我們的救主神面前可蒙悅納。」為別人禱告，可成為我們關心別人的開始。當我們在報章看到疫情的發展，其中的人物，或不同國家的需要，我們可將他們帶到神面前，求主作出扶助和安慰。

　　從報章上看到武漢開始局部解封，大批疫症死者家屬於3月26日到武漢漢口殯儀館外排隊領取骨灰，場面令人傷痛。有網民留言稱：「太心痛了。這不是每天更新的疫情死亡名單上新增的冰冷的數字，而是一個個家庭的破碎啊。想到封城那段時間的武漢，真的太悲痛了。」是的，或許我們看著不同國家每天確診數字，作一些比較，看看不同國家的防疫措施，作客觀的分析，但卻忽略了將全球一些破碎的心靈作關心和代求。

　　在一些教會的傳統中，為記念主的死和復活，於復活節前的40天定為預苦期，提醒信徒思念與主的關係，反省生命，認罪悔改。

　　在舊約聖經的約珥書，先知約珥提醒悖逆的以色列人，神使用蝗蟲紀律他們。蝗蟲之災帶來嚴重的後果，包括農作物的損毀，牲畜和人斷了糧食，酒和油也斷絕，人們的喜樂也隨之止息，連獻祭給神的能力也沒有。近日在東非和中東一些地區遭受蝗蟲之災，損毀極其嚴重。

　　先知約珥呼籲以色列人悔改，回轉歸向神，向神哀求（珥二14）。在我們的禱告生活中，我們大都為著我們的需要禱告神，求主作出供應，讓我們在難處中得著解決，也為著神賜予的恩典而感謝神。然而，我們往往忽略了認罪悔改的禱告，例如我們看重生活的質素，卻看輕了生命的內涵；我們忙於處理生活上的事務，卻忽略了建立屬靈的品格。靜下來反省自己的生命，實在是不容易的。

　　受苦節和復活節快到了，在一些教會的傳統，以復活節前的40日作為預苦期，在當中信徒多作禱告、認罪、施予。以40日為期，主要是因為一些聖經人物與神有緊密相交，經過40日的時間，例如摩西在西乃山領受神的律法(出廿四18)，以利亞走了40晝夜，到了何烈山(王上十九8)，主耶穌在曠野受撒但的試探，禁食40晝夜(太四2)。

　　在這段疫症的期間，我們往往將注意力放在疫情上，例如保持身體的健康，留意政府的措施是否合適，防疫物資是否充足。這些事情固然重要，但我們卻不要忽略我們與主的關係。在這段期間，也可反省我們有沒有得罪神的地方，以致我們與神疏離。

　　在何西阿書，神斥責以色列人離棄祂，拜偶像如淫婦一般，神重重的懲罰他們。然而，神卻是不離不棄的愛祂的子民，在十一章8節，神說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？」在本書最後一章，先知再次呼籲以色列人悔改，說：「以色列啊，你要歸向耶和華你的神，你因自己的罪孽跌倒了。」(何十四1)

　　我們可安靜，思想一下最近與神的關係如何？會否因為忙於瞭解資訊，日常生活的節奏因疫情而改變，內心情緒的波動，以致少了與神親近，少了讀經和禱告？你最近與別人關係如何？與家人的相處又如何？若有得罪神和虧欠人的地方，求主寬恕。